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寶蓮禪寺從100年前的茅蓬，至今發(fā)展成為集佛教文化、園林景觀、雕塑藝術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化于一體的佛寺，經(jīng)歷多次改革。在“現(xiàn)代五比丘”之一、凈因大和尚的創(chuàng)新規(guī)劃下，近年寺院靈活地將現(xiàn)代ESG框架系統(tǒng)性融入百年佛教傳統(tǒng)，始終以佛心濟(jì)世，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代理念的深度對(duì)接，用行動(dòng)證明傳統(tǒng)宗教場(chǎng)所既能守得住初心，也能跟得上時(shí)代，為現(xiàn)代社會(huì)獻(xiàn)獨(dú)有的寶蓮智慧。

▲作為擁有百年歷史的香港佛教圣地，凈因大和尚指出，寶蓮禪寺將傳統(tǒng)佛教智慧與現(xiàn)代ESG理念深度融合，走出獨(dú)特的發(fā)展之路。

寶蓮禪寺方丈凈因大和尚指出，寺廟的ESG實(shí)踐始于對(duì)大自然的敬畏：“香港多臺(tái)風(fēng)、多雨水，早年寺院四季采購(gòu)鮮花裝點(diǎn)，枯萎后便丟棄，既造成資源浪費(fèi)，也違背自然規(guī)律。經(jīng)過反復(fù)嘗試，寺方發(fā)現(xiàn)睡蓮耐風(fēng)性強(qiáng)，在攝氏15度以上可全年開花，恰好適配本地氣候。如今，花園以睡蓮為核心景觀，僅在特殊時(shí)節(jié)補(bǔ)充少量花草，大幅減少浪費(fèi)。園中的救助古樹、樹齡逾60年的石榴樹，以及無(wú)需噴香劑卻能緩解惱人頭痛的樹木，皆遵循‘順應(yīng)自然’的理念，連花園地下都鋪設(shè)沙袋，穩(wěn)定土坡及防止水流沖刷，讓草木憑借頑強(qiáng)生命力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

▲（右）凈因大和尚將寺廟的ESG實(shí)踐向（左）星島新聞集團(tuán)副總經(jīng)理（業(yè)務(wù)發(fā)展）伍偉其娓娓道來(lái)。

惜福護(hù)生為大嶼山環(huán)保貢獻(xiàn)力量

生態(tài)保護(hù)是寶蓮禪寺ESG實(shí)踐的核心重點(diǎn)?！八略翰挥没瘜W(xué)肥料及農(nóng)藥，全力打造自然生態(tài)空間。垃圾分類與回收工作在寺院常態(tài)化開展，所有紙張、塑料瓶等可回收物均統(tǒng)一收集處理。”透過以上種種措施，寶蓮禪寺成功將惜福護(hù)生理念與環(huán)保智慧融合。

另一方面，寶蓮禪寺啟動(dòng)螢火蟲及環(huán)保教育項(xiàng)目，為大嶼山的天然資源貢獻(xiàn)力量?！拔灮鹣x對(duì)環(huán)境極為敏感，僅能在無(wú)農(nóng)藥、無(wú)污染的區(qū)域存活，是寺院環(huán)保工作的嚴(yán)格檢驗(yàn)。此外，寺院將環(huán)保教育融入青少年活動(dòng)，組織中學(xué)生參與枯枝粉碎、有機(jī)肥料制作等實(shí)踐，讓珍惜自然的理念潛移默化到年青人心中。在水資源利用上，寺院更是延續(xù)古法智慧，早年寺后水塘曾是香港先進(jìn)的供水系統(tǒng)，如今雖有自來(lái)水，寺院僅將其用于飲用，洗手間沖水、澆花等則堅(jiān)持使用蓄水，同時(shí)計(jì)劃保育18世紀(jì)的自動(dòng)供水系統(tǒng)，將申請(qǐng)大嶼山保育基金，讓古老水利智慧通過ESG可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)得以傳承?！?br/>

慈悲利生以荷花展滋潤(rùn)文化禪意

在社會(huì)責(zé)任方面，寶蓮禪寺以慈悲為核心，將文化傳承與公益服務(wù)連結(jié)，打造香港人的心靈秘境。例如，一年一度的大型活動(dòng)——香港荷花展，將荷花承載的中華文化底蘊(yùn)與禪意相融，成為弘揚(yáng)中華文化的完美典范?！昂苫ㄗ怨攀侵腥A文化的精神符號(hào)，象征‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖’的君子品格，其清雅氣韻與佛教慈悲向善的教義契合，同時(shí)寓意中華文化對(duì)高尚品德的追求?！?/p>

于今年6月舉辦的香港首次大規(guī)模荷花展，除展出約400個(gè)品種、近4,000盆荷花，亦有藝術(shù)講座、插花工作坊、繪畫比賽等活動(dòng)。展覽中，荷塘迭石映花，清風(fēng)送香，訪客在觀賞荷花時(shí)，可感受自然天成的中華美學(xué)。同場(chǎng)舉辦的荷花攝影比賽，讓大眾用鏡頭定格荷花之美，達(dá)到療愈之效，傳遞中華文化“身心和諧”的智慧。

▲寶蓮禪寺一年一度的大型活動(dòng)——香港荷花展，將荷花承載的中華文化底蘊(yùn)與禪意相融，成為弘揚(yáng)中華文化的完美典范。

齊心治理確保傳承與前瞻并重

在治理層面，凈因大和尚將ESG治理要求視為百年寺院體制革新的契機(jī)，主動(dòng)推動(dòng)傳統(tǒng)治理模式與現(xiàn)代框架融合：“早年寺院采用私人傳承模式，至1964年，寺院打破傳統(tǒng)，成立香港佛教界首家董事會(huì)，標(biāo)志從‘一人決策’變成‘集體共治’的轉(zhuǎn)型。如今，‘決策—執(zhí)行—監(jiān)督’三位一體的治理架構(gòu)已成熟，更有李焯芬教授、大律師等各領(lǐng)域頂尖人才組成的顧問團(tuán)，定期提供專業(yè)建議，正是我們對(duì)接ESG治理要求的具體實(shí)踐，確保傳統(tǒng)與前瞻性并重?！?/p>

寶蓮禪寺的與時(shí)俱進(jìn)，可從即將面世的“茶園”項(xiàng)目了解其巧思——將中華文化的禪茶智慧與天然美景打造為沉浸式文旅體驗(yàn)。凈因大和尚坦言，這一項(xiàng)目是ESG與百年傳統(tǒng)深度融合的重點(diǎn)規(guī)劃：“我們期望以天然為底、文化為魂，既保留山林的原始風(fēng)貌與禪茶傳統(tǒng)，又通過沉浸式體驗(yàn)響應(yīng)ESG的可持續(xù)發(fā)展要求，讓大家漫步其間時(shí)，既可感受自然的饋贈(zèng)與靜謐，又能體悟中華文化的深邃韻味?！睂毶彾U寺未來(lái)方向是文化教育，同時(shí)佛教要在地化、生活化。“我們希望能推廣應(yīng)用佛教，針對(duì)不同眾生的要求，讓他們來(lái)到這里，都得到法喜、法益?！?/p>

▲寶蓮禪寺新建的花園由韓國(guó)佛寺借來(lái)“?！弊譄艋\擺放，引得旅客紛紛拍照留念。